¿Qué criterio se usó para separar los actuales Evangelios de los demás Evangelios Apócrifos?

La selección de los evangelios canónicos (Mateo, Marcos, Lucas y Juan) y la exclusión de los evangelios apócrifos se basó en varios criterios clave durante los primeros siglos del cristianismo

1. Apostolicidad: Se prefirieron textos que se creía que estaban directamente conectados con los apóstoles o sus asociados cercanos. Los evangelios canónicos fueron atribuidos a Mateo (apóstol), Juan (apóstol), Marcos (asociado de Pedro) y Lucas (compañero de Pablo).

2. Ortodoxia: Los textos que se alineaban con la doctrina y las creencias aceptadas por la comunidad cristiana más amplia fueron favorecidos. Esto significa que los evangelios canónicos reflejaban las enseñanzas que se consideraban correctas y que estaban en consonancia con la fe cristiana predominante.

3. Uso litúrgico: Los textos que eran ampliamente leídos y usados en las liturgias y en la enseñanza en las iglesias primitivas tuvieron más probabilidades de ser aceptados. Si un evangelio era popular y ampliamente utilizado en el culto cristiano, tenía más posibilidades de ser reconocido como canónico.

4. Consenso: Los Padres de la Iglesia y los concilios eclesiásticos discutieron y debatieron sobre qué textos debían incluirse en el canon. Los evangelios que recibieron un consenso generalizado entre las diferentes comunidades cristianas se incluyeron en el canon oficial.

5. Antigüedad y autenticidad: Los textos que se consideraban más antiguos y que se creía que provenían de las primeras comunidades cristianas tenían mayor probabilidad de ser incluidos. Se valoraba la autenticidad histórica y la proximidad temporal a los eventos narrados.

En contraste, los evangelios apócrifos fueron excluidos porque no cumplían con uno o más de estos criterios. Muchos de ellos fueron escritos más tarde, presentaban enseñanzas que se consideraban heréticas o no estaban ampliamente aceptados o utilizados en las comunidades cristianas. Además, algunos contenían elementos más legendarios o especulativos, que no se consideraban consistentes con la fe cristiana ortodoxa.

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