El santo Poncio Pilato

Cómo Poncio Pilato se convirtió en santo y qué le sucedió después de la crucifixión de Jesús

A finales del siglo II d.C., el filósofo platónico romano Celsius escribió un tratado anticristiano que ridiculizaba la fe en Jesucristo. Si Jesús era realmente el hijo de Dios, escribe Celsius, entonces ¿por qué Dios no castigó a Poncio Pilato, la persona responsable de su crucifixión?

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La actitud hacia Pilato en la historia del cristianismo siempre ha sido ambigua. En algún lugar se le considera culpable de la crucifixión de Jesús, un verdadero villano, y donde se le venera como a un santo.

Poncio Pilato fue el quinto prefecto de la provincia romana de Judea desde el año 26 hasta el 37 d.C. En los evangelios, Pilato es representado como una persona que no consideró culpable a Jesús, incluso lo llamó justo, pero fue él quien traicionó al mesías cristiano para ser crucificado, lavándose las manos.

En 1961, los arqueólogos desenterraron un bloque de piedra caliza con una inscripción en la que se hace referencia a Poncio Pilato como el prefecto de Judea en Cesarea por el puerto romano palestino en la costa mediterránea de Israel. El hallazgo proporcionó evidencia real de la existencia y carrera del famoso funcionario romano del siglo I. A diferencia de muchos personajes bíblicos, nadie duda de su existencia. Además de esta "piedra de Pilat", la conocemos por historiadores y filósofos judíos.

Piedra de Pilatos, Museo de Israel

¿Qué le pasó a Pilato después de la crucifixión de Jesús?

El historiador judío-romano José Flavio en sus "Antigüedades judías" (finales del siglo I) escribe que Pilato fue llamado a Roma después de sus intentos infructuosos de lidiar con los disturbios de los samaritanos en el año 36.

Lo que sucedió después, solo puedes adivinarlo. José Flavio no dice nada más de él. Quizás debido al breve caos político que se produjo por la muerte del emperador Tiberio y la exaltación de Calígula, su caso fue pospuesto o simplemente olvidado.

La falta de malas consecuencias del acto de Pilato puso a los apologistas cristianos en un dilema. Pilato sentenció a Jesús a sufrir en la cruz, pero no cargó con la culpa. El castigo divino no siguió. Tal vez los cristianos no querían provocar un conflicto con las autoridades, acusando a un funcionario romano de matar a su dios.

La justificación de Pilato

Los evangelios canónicos dicen que Pilato no es completamente culpable de la crucifixión de Jesús. Trató de justificarlo, pero prefirió la situación, no la justicia.

En el Evangelio apócrifo de Pedro, que es uno de los primeros apócrifos cristianos, Pilato actúa como un partidario de los cristianos. Les ayuda a retirar el cuerpo de Jesús de la cruz, llama a Jesús el hijo de Dios y mantiene el secreto de su resurrección de los sacerdotes judíos.

La tradición del inmaculado Pilato llevó al hecho de que en el siglo II, las cartas falsas de Pilato (los "Hechos de Pilato") se habían extendido entre los cristianos, contando la maravillosa historia de Jesús. En Los Hechos de Pilato, Pilato es un cristiano converso.

Uno de los teólogos más autorizados del siglo II, Tertuliano, se adhirió a una interpretación similar. También justifica a Pilato y lo llama cristiano:

"Pilat, cristiano, convencido ya por su convicción, dijo todo esto a propósito de Cristo al entonces emperador Tiberio. Y los emperadores mismos reconocerían abiertamente lo que informaron acerca de Cristo si el mundo no fuera necesario, o si los cristianos pudieran ser emperadores. (Apologetik)

Los primeros cristianos culparon de la crucifixión a otros. La erupción de los argumentos de Celsius, escritos por Orígenes en el siglo III, justifica a Pilato y acusa al pueblo judío. El colapso de Judea y el reasentamiento de los judíos han reforzado históricamente la fe de los cristianos en la culpa de los judíos. La visión sesgada de los cristianos se refleja claramente en el Evangelio de Mateo, donde los judíos gritan que la sangre de Jesús estará sobre ellos y sus hijos. Esto probablemente influyó en el antisemitismo cristiano.

Sumos sacerdotes judíos de la película "Pasión de Cristo"

Revisión del estado de Pilato

En el siglo IV, cuando el cristianismo se convirtió en la religión oficial y luego en la religión estatal, ya era posible revisar la figura de Pilato. El símbolo niceno de la fe, formulado por el emperador pagano Constantino en el año 325 y complementado en el año 381, dice que Cristo fue crucificado bajo Poncio Pilato. Los cristianos establecieron la participación de Pilato en la crucifixión de Jesús con la ayuda del dogma.

Sin embargo, no todos los cristianos miraron de nuevo a Pilato. En la Iglesia occidental, Agustín Aurelio creía que Pilato realmente consideraba a Jesús un rey judío, como escribió en una tabla que fue clavada en la cruz de Jesús.

Canonización de Pilato

En el cristianismo oriental, las actitudes hacia Pilato eran más leales. En el texto sirio del siglo V-VI, "Paradoja Pilata", el prefecto de Judea se arrepiente por la crucifixión de Jesús, como resultado, él, su esposa y el centurión Longin se convierten al cristianismo.

En la ortodoxia, la esposa de Pilato, Claudio Prokul, fue canonizada frente a los santos, ya que, según el Evangelio de Mateo, le pidió a Pilato que no le hiciera daño a Jesús. Los antiguos cristianos hicieron lo mismo: coptos y etíopes. Pero no se detuvieron en Claudio, y lo hicieron el 25 de junio, día de San Poncio Pilato. En la vida etíope de Pilato se encuentran las siguientes líneas:

Saludos a Pilato, que se lavó las manos para demostrar que no tiene la sangre de Jesucristo.

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