Crisis de masculinidad y #MeToo

La crisis de masculinidad tras el movimiento #MeToo se ha traducido en asombro, inhibición y malestar. La relación de muchos hombres con su sexualidad está alterada.

¿Qué tipo de macho saldrá de esta crisis de masculinidad? ¿Estamos en los albores de una nueva forma de amor?

La lista de #MeToo sigue creciendo. Están el "pez gordo", actores, directores, productores, líderes políticos y animadores televisivos cuyos nombres se actualizan incansablemente en las redes sociales desde el 10 de octubre, fecha de publicación en el New Yorker del artículo de Roman Farrow sobre Harvey Weinstein. Y luego están los otros, a veces su nombre es "corriente", a veces no, paseantes cruzando una acera, pequeños líderes, personas con las que nos podemos cruzar en la calle, y cuyos comportamientos miserables, repugnantes y nauseabundos se detallan a fondo en Twitter. ¿Cómo hemos llegado hasta aquí? ¿Qué pasará ahora en el mundo del sexo y el amor después de esta explosión?

Crisis de masculinidad y #MeToo

¿Por qué todos se sienten afectados? 

"El asunto de Weinstein es sórdido. Revela el comportamiento masculino dominante de un hombre de negocios que depreda carne”, detalla el psicoanalista Roland Gori. Los acontecimientos recientes han demostrado a la luz de todo esto que cierto número de hombres pueden comportarse como bastardos, no se acuestan para amar a las mujeres o los hombres, sino para poseer sus cuerpos. Estamos del lado de la avidez de poseer, de la depredación, del deseo de poder, de la destrucción y el exterminio de la voluntad del otro. Transformar al otro en un objeto inanimado, negarlo como sujeto, atacar la libertad de deshacerse de su cuerpo, eliminarlo como persona... Nada que ver con Eros, el impulso vital que subyace en la sexualidad de la mayoría de los machos.

Así que, ¿por qué y cómo el "instinto de la muerte, el tánatos" que impulsa al productor estadounidense y a sus aliados en el crimen refleja los problemas que muchos hombres y su masculinidad tienen en su relación con el sexo?

"Quizás haya sido un cerdo"

"El asunto Weinstein crea un gran sentimiento de culpa en las personas como yo”, dice Peter, de 61 años de edad, agricultor. Los hombres "normales" a veces pueden tener comportamientos que pueden considerarse muy groseros. “Lo que a mí me pasó es que probablemente bebía demasiado y baboseara con las chicas: no hay duda de que algunos piensan que soy un cerdo”, cita Peter. No creo que sea este tu caso, pero no lo sé. Todos nos podemos hacer estas preguntas: ¿las ganas que tengo de estar con una mujer están en el orden de la depredación o es una simple atracción compartida? Es muy complicado el saberlo. La violencia de Weinstein probablemente sea algo ajeno a tu vida real, pero es evidente que es la historia de la masculinidad y la feminidad.

Detrás de la realidad y detrás de la conducta de la mayoría de los hombres civilizados y educados están el inconsciente, los sueños y todo lo que determina los deseos sexuales masculinos, pero también los femeninos. Y es este fondo cuidadosamente enterrado en las mentes donde actúan los violadores y acosadores. El psicoanalista Jacques André recuerda que la sexualidad humana se basa aún en un escenario de “fantasía" para un hombre, a menudo cerca de la de violación sin que sea un violador. Esta no es la realidad de la práctica, pero hay un juego mental en el imaginario que gira en torno a una solidaridad entre la fantasía, la dominación, la erección y un poco de salvajismo. El acto sexual apenas se diseña como un asalto y ataque. "No hay hombre que no quiera ser un déspota cuando tiene un coito" escribió el Marqués de Sade.

La virilidad y la potencia están asociadas desde tiempos inmemoriales al culto del falo. En todas partes, la imagen fálica predomina en las pinturas rupestres paleolíticas, en Pompeya o en los templos de Angkor, o en las imágenes de Putin a caballo y sin camisa. O en Donald Trump, con su esposa florero, jugando al mismo juego. El culto al falo se imprime en las mentes. La sexualidad es salvaje. Está domesticada, pero su núcleo sigue latiendo vivo. Y este núcleo, en los hombres, consistiría en una necesidad de dominación, agresión, poder y protección que ha invadido las mentes.

Esta es la teoría defendida en su último libro del filósofo y sociólogo Raphaël Liogier: "el corazón del debate actual sobre la sexualidad gira en torno al tema del poder. ¿Por qué? Porque desde el comienzo de la humanidad, la subyugación de la mujer, es decir, el hecho de haber llegado a poseerla o a tomarla es la causa y el símbolo del poder de un hombre. Se es más hombre cuanto más se acumulan las "conquistas" y las mantiene, así se está más alto está en la jerarquía. El poder y el sexo están tan íntimamente relacionados que se dice que un hombre que no puede lograr una erección para penetrar es impotente. El lenguaje es elocuente."

"Sentí el miedo de mis amigos"

La liberación de las mujeres, pero también de los hombres víctimas de la depredación sexual, ha revelado estos abismos en los que fantasmagóricamente se tiñe una cierta relación con el sexo. Resultado: un efecto de asombro, angustia e inhibición. "Todas estas monstruosidades devuelven una imagen distorsionada a los hombres y les preguntan sobre su propia vida amorosa, su vida como un seductor", dice Raphaël Liogier.

"Me sentí asustado de mis amigos. Algunos ya se han aprovechado de sus posiciones para obtener favores sexuales. Otros son personas rectas, pero desconfían de los dementes que podrían tratar de atraparlos. Todos se dicen a sí mismos que ya no pueden darse el lujo de cometer tonterías. Están en una lógica de autoprotección. Se cubren con un paraguas en sus cabezas, pero tal vez se lo merecen."

No es R. Gourarier quien lo negará. El joven antropólogo, autor de un notable ensayo sobre la "comunidad de la seducción", no está descontento con lo que está sucediendo. Lamenta que fuera necesario llegar hasta esto para que finalmente surgiera el monstruo de la violencia: "el sentimiento de incomodidad que hoy algunos declaran experimentar es el fruto de preguntas que deberían haber surgido hace mucho tiempo y que son sumamente deseables: ¿cómo soy de intrusivo? ¿cómo soy de bueno como persona?"

Fuente: https://bit.ly/2DmsLCd