El Arte de la Estrategia

El uso de la sasumata en el sistema educativo japonés representa una fascinante fusión entre tradición y modernidad, reflejando el ingenioso enfoque de Japón para abordar los desafíos contemporáneos de seguridad escolar.  Esta herramienta, que tiene sus raíces en el armamento samurái, ha sido adaptada para servir como un medio no letal y efectivo para manejar situaciones potencialmente peligrosas en entornos educativos. Ver  El samurái que siempre acertaba su victoria En Japón, los educadores reciben una formación integral en el uso de la sasumata, que va mucho más allá de simplemente aprender a manejar el instrumento. Esta capacitación abarca aspectos cruciales como el trabajo en equipo, la evaluación de riesgos, técnicas de de-escalada, manejo seguro del dispositivo, y consideraciones legales y éticas. El énfasis se pone en la coordinación y la comunicación efectiva entre los miembros del personal, preparándolos para actuar de manera cohesiva en situaciones de crisis. La sasumata mod

Yoshitoshi Tsukioka fue un pintor que estuvo activo desde el final del período Edo hasta el período Meiji.  Estudió con Utagawa Kuniyoshi y ganó popularidad como el último artista de ukiyo-e de la "escuela Utagawa", incluso en un momento en que el ukiyo-e estaba perdiendo rápidamente demanda. Aunque el estilo de pintura conocido como "pintura miserable" ha existido desde tiempos anteriores, hoy en día se reconoce principalmente como el título de Yoshitoshi, quien ha dejado atrás muchas otras obras. Ver  Yakuza, la mafia japonesa No sé en qué estaba pensando Yoshitoshi cuando pintó un cuadro así, pero si miras más allá del shock de la primera impresión, quedarás fascinado por los colores vivos. Quizás el propio Yoshitoshi no tenía intenciones particularmente claras, y como metodología de la pintura japonesa y el ukiyo-e, pintó estas pinturas miserables solo con un puro espíritu de investigación. Eso creo. La esencia de estas pinturas parece haber quedado obsoleta en

Lo más sorprendente es la experiencia de visitar un baño comunitario en Japón .  Por razones económicas e históricas, durante muchos años, las personas con escasos recursos no podían permitirse baños privados en sus casas y tenían que recurrir a los baños comunitarios. Este aspecto sigue siendo uno de los más increíbles de la cultura japonesa. Ver  Historia del bidé Al llegar, se paga la entrada y se recibe la llave de un casillero, así como una toalla pequeña y jabón. Se entra a un vestuario donde se desvisten, guardan la ropa en la taquilla y se colocan la llave en la muñeca. Luego, desnudos, pasan a la habitación contigua. Aunque pueden usar la toalla pequeña para cubrir sus genitales, esta es demasiado pequeña para envolver todo el cuerpo. En esta habitación, hay filas de grifos, duchas de mano y taburetes bajos. Pueden ponerse en cuclillas o sentarse en uno de estos taburetes. Primero, deben enjuagar el taburete con una ducha de mano antes de usarlo. Luego, se enjabonarán y volver

Durante los primeros años de la guerra, el gobierno japonés pudo mantener la ilusión de control y victoria entre su población.  Las pérdidas de portaaviones, soldados caídos e islas conquistadas por el enemigo podían ocultarse fácilmente, especialmente cuando ocurrían a cientos de millas de distancia. El hundimiento de cientos de barcos mercantes cargados de suministros y municiones para el frente no significaba mucho para la población civil. Sin embargo, todo cambió drásticamente en julio de 1944. Ver  Genocidio belga de 10 millones de personas en el Congo La captura de la isla de Saipán en las Islas Marianas del Pacífico Central por los marines estadounidenses marcó un punto de inflexión. Los aeródromos de Saipán ponían a gran parte de las islas japonesas, incluidas Tokio y la llanura de Kanto, al alcance de los bombarderos enemigos. Los estadounidenses no tardaron en aprovechar esta ventaja estratégica. El 24 de noviembre de 1944, con la recién comisionada Superfortaleza B-29, los a

El general Nubunaga estaba seguro de que podrían vencer al enemigo, pero tenía que dar aún más confianza a sus samuráis. Al salir del templo, Nubunaga les dijo:  - "Soldados, voy a tirar una moneda al aire, si sale cara estoy completamente seguro que venceremos al enemigo, pero si saliera cruz entonces seremos derrotados. "El destino nos revelará su rostro", añadió. El samurái que siempre acertaba su victoria Lanzo la moneda al aire y salió cara. Entonces esos soldados que tenían muchas dudas de su victoria, se llenaron de tal energía y valor que pudieron vencer al enemigo sin dificultad. Al día siguiente un ayudante de campo le dijo al general Nubunaga: - "Nadie puede cambiar el destino", a lo que el general le contestó: - "Exacto", mientras le enseñaba una moneda con dos caras en ambos lados. Moraleja: es importante entender y comprender que cada uno fija su destino y que cada uno es capaz de lograr lo que se propone

Hace casi 500 años, un africano de gran altura llegó a Japón. Este hombre, conocido como Yasuke, se convertiría en el primer extranjero en alcanzar el estatus de guerrero samurái.  Ahora, su historia está siendo recreada en dos películas producidas por Hollywood, trayendo a la luz un capítulo fascinante y poco conocido de la historia japonesa. Ver  El cielo y el infierno vistos por un samurái La llegada de Yasuke a Japón Yasuke llegó a Japón en 1579, acompañando al misionero jesuita Alessandro Valignano. Su imponente presencia y estatura, que se dice alcanzaba los 1.88 metros, rápidamente atrajeron la atención de los japoneses. En una época donde la mayoría de la población japonesa no había visto a una persona de origen africano, Yasuke se convirtió en una sensación instantánea. Su llegada a Kioto, la capital en esa época, causó tal conmoción que la gente se amontonaba para verlo, resultando en varios heridos e incluso algunas muertes por aplastamiento, según relata el historiador

Según los japoneses, todo el mundo tiene un ikigai, un motivo para existir. Algunos lo han encontrado y son conscientes de su ikigai; otros lo llevan dentro, pero todavía lo están buscando.  Este es uno de los secretos para una vida larga, joven y feliz como la que llevan los habitantes de Okinawa, la isla con la población más longeva del mundo. Ikigai en 10 leyes Las 10 leyes del ikigai Ley del Ikigai nº 1. Mantente siempre activo, nunca te retires. Quien abandona las cosas que ama y sabe hacer, pierde el sentido de su vida. Por eso, incluso después de haber terminado la vida laboral «oficial», es importante seguir haciendo cosas de valor, avanzando, aportando belleza o utilidad a los demás, ayudando y dando forma a nuestro pequeño mundo. Ley del Ikigai nº 2. Tómatelo con calma. Las prisas son inversamente proporcionales a la calidad de vida. Como dice un viejo proverbio: «Caminando despacio se llega lejos». Cuando dejamos atrás las urgencias, el tiempo

Ito Ittosai, incluso después de haberse convertido en un experto y en un profesor famoso en el arte del sable, no estaba satisfecho de su nivel.  A pesar de sus esfuerzos, tenía conciencia de que desde hacía algún tiempo no conseguía progresar. En efecto, los sutras cuentan que el Buda se sentó bajo una higuera para meditar con la firme resolución de no moverse hasta que no recibiera la comprensión última de la existencia del Universo.  Ver Hagakure, la vía del samurái El samurái y el secreto de la eficacia Determinado a morir en ese mismo sitio antes que renunciar, el Buda realizó su voto: despertó la Suprema Verdad. Ito Ittosai se dirigió pues a un templo con el fin de descubrir el secreto del arte del sable. Durante 7 días y 7 noches estuvo consagrado a la meditación. Al alba del octavo día, exhausto y desalentado por no haber conseguido saber algo más se resignó a volver a su casa, abandonando toda esperanza de penetrar el famoso secreto. Después de salir d

El señor de Tosa se dirigió a Yedo, la capital, para una visita oficial al shogun. Había llevado con él a su Maestro de cha no yu (Maestro de la ceremonia del té), del que se sentía muy orgulloso. El "Cha no yu" , la ceremonia del té, es un arte japonés fuertemente influenciado por el zen. Cada gesto debe ser realizado con una gran concentración. Se trata de saborear, gracias a un delicado ritual, el misterio del "aquí y ahora". El maestro de té y el ronin El Maestro de té tuvo que vestirse como un samurai para poder entrar en el palacio, y por tanto debió llevar su signo distintivo, es decir, dos sables.. Varios días después de su llegada a Yedo, el especialista de cha no yu no había salido aún del palacio. Varias veces al día ejercía su arte en las habitaciones de su señor, ante la alegría de sus invitados. Incluso llego a oficiar en presencia del shogun. Un día , el señor le dio permiso para dar una vuelta por la ciudad. El Maestro de té,

“Durante las guerras civiles en el Japón feudal, un ejército invasor podía barrer rápidamente una ciudad y tomar el control.  En una aldea en particular, todos huyeron momentos antes de que llegara el ejército; todos excepto el maestro de Zen. El ojo y la espada - cuento zen - Curioso por este viejo, el general invasor fue hasta el templo para ver por sí mismo qué clase de hombre era este maestro. Como no fue tratado con la deferencia y sometimiento a los cuales estaba acostumbrado, el general estalló en cólera. -¡Estúpido! – le gritó mientras alcanzaba su espada- ¡No te das cuenta que estás parado ante un hombre que podría atravesarte sin cerrar un ojo! Pero a pesar de la amenaza, el maestro parecía inmóvil. - ¿Y usted se da cuenta, – contestó tranquilamente el maestro- que está parado ante un hombre que podría ser atravesado sin cerrar un ojo?”

Cerca de Tokio vivía un gran samurai, ya anciano, que se dedicaba a enseñar el budismo zen a los jóvenes. A pesar de su edad, corría la leyenda de que era capaz de vencer a cualquier adversario. Cierto día un guerrero conocido por su total falta de escrúpulos pasó por la casa del viejo. Era famoso por utilizar la técnica de la provocación: esperaba que el adversario hiciera su primer movimiento, y, gracias a su inteligencia privilegiada para captar los errores, contraatacaba con velocidad fulminante. El coleccionista de insultos El joven e impaciente guerrero jamás había perdido una batalla. Conociendo la reputación del viejo samurai, estaba allí para derrotarlo y aumentar aún más su fama. Los estudiantes de zen que se encontraban presentes se manifestaron contra la idea, pero el anciano aceptó el desafío. Entonces fueron todos a la plaza de la ciudad, donde el joven empezó a provocar al viejo: Arrojó algunas piedras en su dirección, lo escupió en la cara y le

Un maestro samurai paseaba por un bosque con su fiel discípulo, cuando vio a lo lejos un sitio de apariencia pobre, y decidió hacer una breve visita al lugar. Durante la caminata le comentó al aprendiz sobre la importancia de realizar visitas, conocer personas y las oportunidades de aprendizaje que obtenemos de estas experiencias. Llegando al lugar constató la pobreza del sitio: los habitantes, una pareja y tres hijos, vestidos con ropas sucias, rasgadas y sin calzado; la casa, poco más que un cobertizo de madera... Se aproximó al señor, aparentemente el padre de familia y le preguntó: “En este lugar donde no existen posibilidades de trabajo ni puntos de comercio tampoco, ¿cómo hacen para sobrevivir? El señor respondió: “amigo mío, nosotros tenemos una vaca que da varios litros de leche todos los días. Una parte del producto la vendemos o lo cambiamos por otros géneros alimenticios en la ciudad vecina y con la otra parte producimos queso, cuajada, etc., para nuestro consumo. A

No hay que ser agricultor para saber que una buena cosecha requiere de buena semilla, buen abono y riego constante.  También es obvio que quien cultiva la tierra no se impacienta frente a la semilla sembrada, hablándole con el riesgo de echarla a perder, gritándole con todas sus fuerzas: ¡Crece, por favor! El bambú japonés y el proceso de crecimiento interno Hay algo muy curioso que sucede con el bambú japonés y que lo transforma en no apto para impacientes: siembras la semilla, la abonas, y te ocupas de regarla constantemente. Durante los primeros meses no sucede nada apreciable. En realidad, no pasa nada con la semilla durante los primeros siete años, a tal punto que, un cultivador inexperto estaría convencido de haber comprado semillas infértiles. Sin embargo, durante el séptimo año, en un período de sólo seis semanas la planta de bambú crece ¡mas de 30 metros! ¿Tardó sólo seis semanas crecer? No, la verdad es que se tomó siete años y seis semanas en desarroll

La fuerza bruta militar no es algo que esté de moda en Europa ni en España, pero sí que está muy de moda en la región euroasiática, y no sólo en Oriente Medio, sino concretamente en Asia Oriental. China continúa sin descanso su política de    comprar submarinos   nucleares,    diésel o eléctricos   Europa ha recortado sus presupuestos de defensa. Los Gobiernos europeos parecen incapaces de pedir a sus ciudadanos sacrificios extremos, así que han reducido estos presupuestos. Mientras tanto, China -al igual que Vietnam y otros países de Asia Oriental- continúa sin descanso su política de comprar submarinos nucleares, diésel o eléctricos. La guerra submarina es el futuro, ya que cada vez es más sencillo atacar a los barcos que navegan en la superficie. (…) a medida que descienden los presupuestos europeos de defensa, Oriente Medio se concentra cada vez más en su propia política interna. Por primera vez en décadas, los regímenes despóticos de Oriente Medio están siendo ame

La amistad se mide en la adversidad  Se ha dicho: "Si queréis sondear el corazón de un amigo , caed enfermo." Una persona a la que consideráis amiga cuando todo te va bien, y que os da la espalda como un extraño en caso de enfermedad o de infortunio, no es más que un cobarde.  La amistad del samurai Es mucho más correcto cuando un amigo debe enfrentarse con el infortunio, estar cerca de él, visitarlo y socorrerlo. Un Samurai no debe jamás, mientras viva, permitirse distanciarse de aquellos de los que es deudor espiritualmente. He aquí por lo tanto un medio para medir los verdaderos sentimientos de un hombre. La mayor parte del tiempo nosotros nos dirigimos a los demás para pedirles. CONTINUA EN: http://www.elartedelaestrategia.com/hagakure_el_codigo_del_samurai.html

Aprendiz de samurai - ¡Pero Padre! Eso no es lo que yo quiero, yo quiero ser fuerte y poderoso como tú, tengo aspiraciones y sueños que quiero cumplir en la vida. Y solo tengo esta vida para hacer esos sueños realidad ¿Como me pides que haga eso?  - Entonces Kan, ten mucho cuidado con los ladrones de sueños - dijo Kazo misterioso - ¿Los ladrones de sueños? - El niño Samurai miro temeroso a su alrededor  - ¿Que son? ¿demonios de la noche? ¿Duendes malignos? ¿Seres tenebrosos?  - No hijo, son tus amigos y personas cercanas a ti - Los ojos de su hijo lo miraban con una expresión triste, como si le acabara de caer el mundo encima - No te preocupes, solo son amigos tuyos, mal informados que quieren protegerte, quieren todo el bien para ti y que no sufras, por eso intentarán detenerte en todos los proyectos que hagas, para evitar que fracases y te hagas daño.  - Pero entonces son como los fantasmas del miedo y del fracaso, quieren mi bien y sin embargo... CONTINUA EN:

El talento de los Ninjas , data del periodo (794-1185), (1192-1333); desde la era Heian ( China ) hasta la era kamakura ( Japón ). Esta época fue el apogeo de oro del Ninjutsu. Este arte de los Ninjas se basa en una amalgama de trucos mágicos y de sus capacidades técnicas. Teniendo como origen los lamasterios del Tíbet desarrollándose por completo en los templos Shaolin de la China  La estrategia de los ninjas  Posteriormente pasó al Japón para desarrollarse en mayor grado. Aquí crearon técnicas increíbles que las documentaron en manuscritos llamados Torimakis. Muchos de estos registros no se han podido decodificar hasta el día de hoy, debido a que usaban códigos secretos para que no cayeran en manos enemigas. Solo las familias que se han conservado hasta el día de hoy tienen acceso a Torimakis y saben la correspondiente traducción Ninja . Desarrollaron sus técnicas por necesidad, debido a que existía mucha opresión en los lugares donde vivían, especialmente en China y Japón .

El Arte de la Guerra . Los samuráis y su modo de vida fueron oficialmente abolidos en los primeros años de 1870. No había necesidad para los hombres luchadores, para los guerreros, para los samuráis . Pero los samuráis  no fueron olvidados del todo. Aunque esa es otra historia ...  El Arte de la Guerra - El credo del samurai Fotograma de la película "El último samurai" El credo del samurai No tengo parientes, Yo hago que la Tierra y el Cielo lo sean. No tengo hogar, Yo hago que el Tan T'ien lo sea. No tengo poder divino, Yo hago de la honestidad mi poder divino. No tengo medios, Yo hago mis medios de la docilidad. No tengo poder mágico, Yo hago de mi personalidad mi poder mágico. No tengo cuerpo, Yo hago del estoicismo mi cuerpo. No tengo ojos, Yo hago del relámpago mis ojos. No tengo oídos, Yo hago de mi sensibilidad mis oídos. No tengo extremidades, Yo hago de la rapidez mis extremidades. No tengo leyes, Yo hago de mi a

Hagakure , que significa "oculto bajo las hojas", es un antiguo breviario del arte de la guerra inspirado en el célebre código Bushido. Nos expone la vía del guerrero, cuyos preceptos filosóficos y ética trascendental presentan al Bushi . A continuación, se puede leer un texto sobre la forma de decidir. El Arte de la Guerra. Las decisiones Un viejo proverbio dice: "Decidíos en el espacio de siete soplos ." El Señor Takanobu Ryuzoti hizo un día este comentario: "Si un hombre tarde demasiado en tomar una decisión, se duerme ." El Señor Naoshige dice también: "Si uno se lanza sin vigor, siete de cada diez acciones no llegan a término. Es verdaderamente difícil tomar decisiones en estado de agitación. Por consiguiente, si sin ocuparse de las consecuencias menores, uno se enfrenta a los problemas con la mente afilada como una navaja, siempre se encuentra la solución en menos tiempo del preciso para hacer siete soplos." Hay que considerar los prob

Un maestro zen  japonés, conocido por la sabiduría de sus doctrinas, recibió la visita de un profesor universitario que había ido a verlo para preguntarle sobre su pensamiento. El profesor universitario tenía fama de ser creído y orgulloso, no prestando nunca atención a las sugerencias de los demás, creyéndose siempre en posesión de la verdad. El maestro zen  quiso enseñarle algo. Para ello comenzó por servirle una taza de té. Japón. Ceremonia del té Comenzó echando el té poco a poco. Primero la taza se llenó. El maestro, aparentando no percatarse de que la taza estaba ya llena, siguió echando té y más té, hasta que la taza rebosó y el líquido comenzó a manchar el mantel. El anciano mantenía su expresión serena y sonriente. El profesor de universidad miró desbordarse el té, tan estupefacto, que no lograba explicarse una distracción tan contraria a las normas de la buena urbanidad; pero, a un cierto punto, no pudo contenerse más y dijo al anciano maestro zen: “¡Est