Los musulmanes utilizaron a las mujeres para difundir el islam

La conversión masiva de los habitantes de Oriente Medio al Islam comenzó en las primeras décadas después de la aparición del Islam.

A partir del siglo VII, este proceso duró siglos, y estuvo influenciado por factores como la expansión militar, la diplomacia, la persuasión y la coerción. Sin embargo, hay otro factor que ha influido significativamente en la islamización de Oriente Medio: los matrimonios mixtos entre musulmanes y no musulmanes.

Características de la ley musulmana con respecto al matrimonio

Los musulmanes constituían una minoría gobernante de élite que tendía a utilizar los recursos de los pueblos conquistados (incluidos los reproductivos) para aumentar su número y arraigarse en la población local. Desde este punto de vista, la conversión forzada al Islam fue un factor mucho menor en los cambios religiosos a largo plazo que el matrimonio.

Las reglas que rigen las familias interreligiosas aparecieron bastante pronto, al menos desde el lado musulmán. El Corán permite a los hombres musulmanes casarse con cuatro mujeres, incluidas las «personas Libros», es decir, judías y cristianas. Sin embargo, a las mujeres musulmanas no se les permitía casarse con no musulmanes. La base de esta prohibición era el entendimiento de que el matrimonio es una forma de esclavitud de una mujer: si una mujer está atada a su marido como esclava de su amo, no puede estar subordinada a los infieles.

Durante las conquistas de los siglos VII-IX, un gran número de esclavos fueron capturados en el norte de África, Oriente Medio y Asia Central. Las esclavas de ascendencia no musulmana tenían que obedecer a sus amos musulmanes, lo que llevó al nacimiento de hijos. Los musulmanes podían tener un número ilimitado de esclavos, por lo tanto, los musulmanes rápidamente ganaron su número. Los niños en familias y uniones interreligiosas (hablando de hijos de esclavos) fueron considerados automáticamente musulmanes.

Los matrimonios mixtos y la concubinidad permitieron a los musulmanes, que constituían un pequeño porcentaje de la población al comienzo de la historia islámica, integrarse rápidamente en el entorno de sus súbditos, legitimando su dominio en los territorios conquistados y ayudándoles a crecer demográficamente. También garantizó que otras religiones desaparecerían rápidamente del nacimiento familiar. Dadas las normas que rigen la identidad religiosa de los niños, los grupos mixtos no pueden existir por más de una o dos generaciones. Fue esta perspectiva de extinción la que impulsó a los líderes no musulmanes -rabinos judíos, obispos cristianos y sacerdotes zoroastrianos- a oponerse a los matrimonios con musulmanes. Dado que los musulmanes eran representantes de la élite que tenía mayor acceso a los recursos económicos, su fertilidad era mayor.

Mártires cristianos de familias mixtas

Por supuesto, hubo excepciones. A partir de las biografías de los mártires cristianos de la época del Islam primitivo, sabemos que muchos de estos mártires fueron ejecutados por delitos como la apostasía y la blasfemia, y un número considerable de ellos procedían de uniones interreligiosas.

El mártir cristiano Wakh New (aparentemente, no había confusión con el mártir cristiano primitivo Wakch del siglo III-IV) fue asesinado en Palestina en 786, unos 150 años después de la muerte del profeta Mahoma. Wack, cuya biografía fue registrada en griego, nació en una familia cristiana, pero su padre en algún momento se convirtió al Islam, cambiando así el estatus de sus hijos. Pero la madre no quería que sus hijos fueran musulmanes, por lo que los crió en la fe cristiana. Después de la muerte de su padre, Wakh fue al monasterio, lo que enfureció a algunos parientes musulmanes. Debido a la apostasía, Wakkh fue capturado y asesinado.

Ejemplos similares se pueden encontrar en Córdoba, la capital de la España islámica, donde un grupo de 48 cristianos fue torturado entre los años 850 y 859, cuya memoria se ha conservado en varios textos latinos. Algunos de los mártires de Córdoba nacieron en familias mixtas: algunos de ellos vivieron públicamente como musulmanes, pero profesaron el cristianismo en secreto. En la mayoría de los casos, esto sucedió sin el conocimiento de sus padres musulmanes, aunque ha habido casos en los que los padres no impidieron la fe de sus hijos.

En el Medio Oriente moderno, los matrimonios interreligiosos se han convertido en una rareza. Una de las razones de esto es el éxito a largo plazo de la islamización, como resultado de la cual simplemente hay muy pocos cristianos y judíos que quieran casarse con representantes del Islam. Las comunidades judías y cristianas que existen hoy en día han sobrevivido en parte porque vivían en un entorno homogéneo sin musulmanes, o mediante el establecimiento de normas comunitarias que eran estrictamente castigadas para los matrimonios interreligiosos.

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