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El Evangelio de Judas es un texto gnóstico controvertido que ofrece una perspectiva radicalmente diferente sobre la figura de Judas Iscariote, tradicionalmente considerado como el traidor de Jesús.
Este documento, redescubierto en la década de 1970 en Egipto y publicado en 2006, ha generado un intenso debate académico y teológico sobre su contenido y significado.
Ver el libro El Evangelio de Judas
El manuscrito, escrito en copto y datado alrededor del siglo IV d.C., se cree que es una traducción de un texto griego original del siglo II. El Evangelio de Judas presenta una narrativa que desafía la visión tradicional de Judas como el villano de la historia de Jesús. En su lugar, lo retrata como el discípulo más cercano y confiable de Jesús, el único capaz de entender verdaderamente sus enseñanzas[1].
Según este texto, Judas no traicionó a Jesús por codicia o maldad, sino que actuó siguiendo las instrucciones directas de su maestro. El evangelio sugiere que Jesús le pidió a Judas que lo entregara a las autoridades como parte de un plan divino para liberar su espíritu del cuerpo físico. Esta interpretación presenta la "traición" de Judas como un acto de obediencia y sacrificio, en lugar de una traición[1][3].
El Evangelio de Judas contiene diálogos entre Jesús y Judas que no se encuentran en los evangelios canónicos. En estos diálogos, Jesús revela a Judas secretos cósmicos y espirituales, presentándolo como el único discípulo capaz de comprender estas verdades ocultas. El texto también incluye complejas cosmologías gnósticas y referencias a figuras mitológicas como Barbelo, características típicas de los escritos gnósticos[2].
Es importante señalar que el Evangelio de Judas no pretende ser un relato histórico de los eventos de la vida de Jesús. Más bien, es un texto teológico que refleja las creencias de ciertos grupos gnósticos del siglo II. Estos grupos a menudo reinterpretaban las figuras bíblicas de maneras que contradecían las enseñanzas ortodoxas[2][3].
La publicación del Evangelio de Judas ha suscitado debates sobre su autenticidad, interpretación y relevancia para la comprensión del cristianismo primitivo. Algunos eruditos ven en él una valiosa fuente para entender la diversidad de creencias en los primeros siglos del cristianismo. Otros, sin embargo, cuestionan su valor histórico y teológico, considerándolo una obra tardía que no aporta información fiable sobre Jesús o sus discípulos[2].
La Iglesia Católica y otras denominaciones cristianas tradicionales rechazan el Evangelio de Judas como no canónico y contrario a las enseñanzas establecidas. Sin embargo, su estudio continúa siendo de interés para historiadores, teólogos y estudiosos de las religiones antiguas[2].
En conclusión, el Evangelio de Judas representa una fascinante pieza del mosaico del cristianismo primitivo. Aunque no altera la comprensión histórica establecida de Jesús y sus discípulos, ofrece una ventana única a las diversas interpretaciones y creencias que existían en los primeros siglos del cristianismo. Su contenido sigue siendo objeto de estudio y debate, contribuyendo a nuestra comprensión de la complejidad y diversidad del pensamiento religioso en la antigüedad.
Referencias:
[1] https://es.wikipedia.org/wiki/Judas_Iscariote
[2] https://opusdei.org/es-mx/article/que-dice-el-evangelio-de-judas/
[3] https://es.wikipedia.org/wiki/Evangelio_de_Judas
[4] https://www.redalyc.org/pdf/181/18153298003.pdf
[5] https://historia.nationalgeographic.com.es/a/evangelio-judas_10976
[6] https://www.elejandria.com/libro/evangelio-de-judas/anonimo/493
[7] https://www.jw.org/es/biblioteca/revistas/wp20130201/evangelio-seg%C3%BAn-judas/
[8] https://www.sigueme.es/docs/libros/el-evangelio-de-judas.pdf
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