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No tiene sentido entusiasmarse con cosas que no podemos cambiar. Y no tiene sentido apegarse a cosas que terminaremos perdiendo.
Lo que el mundo postmoderno sostiene de los estoicos es la noción de aceptación resignada, lo cual tiene sentido si el mundo realmente funciona de acuerdo con sus intuiciones. Si el destino gobierna el mundo y casi todo lo que sucede está más allá de nuestro control, entonces lo más sensato significa aceptar que "todo lo que debe suceder como realmente sucede", en las palabras inmortales de Epicteto.
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| La aceptación resignada y la epidemia |
Por lo tanto, no tiene sentido entusiasmarse con cosas que no podemos cambiar. Y no tiene sentido apegarse a cosas que terminaremos perdiendo. (Pero trata de vender esta idea a los masters del universo del capitalismo financiero). Entonces, según los estoicos, el Camino es tener solo lo esencial y viajar ligero. Después de todo, todo lo que podemos perder está más o menos desaparecido, por lo que ya estamos protegidos de los peores golpes de la vida.
El último secreto estoico puede ser la distinción hecha por Epicteto entre las cosas que están bajo nuestro control, nuestros pensamientos y deseos, y las que no lo están: nuestros cuerpos, nuestras familias, nuestros bienes y nuestra suerte en la vida: todos los elementos que ahora la expansión del Covid-19 ha derrotado. Lo que Epicteto te dice es que si rediriges tus emociones para enfocarte en lo que está en tu poder e ignoras todo lo demás, entonces "nadie podrá coaccionarte, nadie te molestará - y no habrá daño que pueda tocarte”.
El poder es irrelevante
Seneca propuso una guía definitiva que podemos aplicar a varios componentes del 1%: "Niego que la riqueza sea buena, porque si lo fuera, haría a los hombres buenos. Dado que no se puede decir que lo que está en manos de los malhechores sea bueno, me niego a aplicar el término a la riqueza”. Los estoicos enseñaron que entrar en la vida pública significa difundir la virtud y luchar contra el vicio. Es un asunto muy serio que implica deber, disciplina y autocontrol. Esto explica en gran medida por qué más del 70% de los italianos hoy aplauden la conducta del Primer Ministro en la lucha contra el Covid-19. Inesperadamente, Conte apareció en esta ocasión como un neo-estoico.
Los estoicos veían la muerte como un recordatorio útil de su propio destino y de la máxima insignificancia de las cosas en el mundo. Marco Aurelio encontró un enorme consuelo en la brevedad de la vida: "en poco tiempo, no serás nadie y no estarás en ninguna parte, como Adriano y Augusto". Cuando las circunstancias hacían imposible vivir según los ideales de la virtud estoica, la muerte siempre fue un plan viable.
Lo que te debe preocupar
Epicteto también nos dice que realmente no debemos preocuparnos por lo que le está sucediendo a nuestros cuerpos. A veces parecía ver la muerte como la salida aceptable de toda desgracia. En el apogeo de su escuela filosófica, los estoicos dejaron en claro que la diferencia entre la vida y la muerte era insignificante, en comparación con la diferencia entre la virtud y el vicio, de ahí la noción del noble suicidio. El heroísmo estoico es evidente en la vida y muerte de Catón el Joven, como lo describe Plutarco. Catón era un feroz oponente de César, y su integridad dictaba que el único resultado posible era el suicidio. Según el legendario relato de Plutarco, Catón, en su última noche, defendió un cierto número de tesis estoicas durante la cena, se retiró a su habitación para leer el Fedón de Platón, en el que Sócrates afirma que un verdadero filósofo ve toda la vida como preparación para la muerte y se suicidó. Por supuesto, se convirtió en una superestrella estoica para toda la eternidad.
Lo que es importante
Los estoicos enseñaron que en última instancia la riqueza, el estatus y el poder no son importantes. Lo único que puede elevar a un hombre por encima de los demás es una virtud superior, la cual todos somos capaces de adquirir, al menos en un principio. Entonces, sí, los estoicos creían que todos somos hermanos. Imagina un sistema social basado en una dedicación desinteresada al bienestar de los demás y contra toda presunción. Ciertamente, no es el objetivo de este capitalismo financiero que genera desigualdad. Como dice Epicteto: “¿qué debemos decir entonces en cada prueba que nos ocurre? Me estaba preparando para ello, me estaba entrenando para ello”. ¿El Covid-19 demostrará con una ola mundial de practicantes de Neo-Estoicos de que hay otra manera de hacer las cosas?
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Pasar por la vida ligero de equipaje.
ResponderEliminarUn saludo.
Porque solos y desnudos venimos; en soledad y desnudos nos vamos
EliminarUn saludo
La idea es disfrutar lo que se tiene, que la vida son dos días... o menos
ResponderEliminarEsta pandemia nos debe enseñar esto.
Saludos Carlos
Hay que desear lo que tenemos; vida, salud, posesiones, etc., porque en cualquier momento lo podemos perder. Sin embargo, siempre deseamos lo que no tenemos, lo que hace que nunca estemos satisfechos.
EliminarSaludos, Manuel.
Nuestro género de primates prepotentes y vanidosos no se caracteriza precisamente por la atención a las enseñanzas de quienes hollaron la tierra con anterioridad. Eso tiene un feo adjetivo y me recuerda un antiguo refrán que relaciona los bollos con los muertos, los vivos y los hoyos. Así de claro convendría tenerlo para dejarnos de autoengaños, aunque mayoritariamente resulte inalcanzable. Solo quienes alcanzan una efad provecta y trabajaron su atención y pensamiento enfocan la muerte como una liberación. ....y a partir de ahí los pobres desgraciados restantes necesitaron montarse cuestiones de fe con pies de barro, o simplemente falacias.
ResponderEliminarNo creo que la vieran como liberación, sino que la miraban directamente a los ojos como algo inevitable que puede llegar en cualquier momento, por lo que instaban a apreciar cada momento la vida propia y de los seres queridos.
Eliminar"Ten presente cada día la muerte, el exilio y todo aquello que parece temible, pero sobre todo la muerte. De este modo no habrá mezquindad en tus pensamientos ni en tus deseos." EPICTETO