El Arte de la Estrategia

Cuando el Titanic se hundió en el Atlántico, no solo se llevó consigo una de las embarcaciones más lujosas de su tiempo, sino también las historias de quienes, en sus últimos momentos, eligieron los principios sobre la supervivencia.  Entre los pasajeros, se encontraban figuras de la élite financiera que, a pesar de su fortuna, demostraron una profunda sensibilidad humana y un sentido del deber que trasciende cualquier riqueza material. Uno de ellos fue John Jacob Astor IV, uno de los hombres más ricos del mundo en aquel entonces. Su fortuna, acumulada por generaciones, era tan vasta que podría haber construido treinta barcos tan grandes como el Titanic. Sin embargo, frente a la amenaza de la muerte, Astor no se aferró a su posición ni intentó usar su influencia para garantizar su propia supervivencia. En lugar de ello, eligió lo que consideraba moralmente correcto y cedió su lugar en un bote salvavidas a dos niños asustados. A pesar de tener los medios para garantizar su rescate, su

Educación que recibe el protagonista de la novela para convertirse en un ser amoral y en un sinvergüenza con las mujeres. ¿Hubo alguna vez once mil vírgenes? es un guiño divertido de Enrique Jardiel Poncela a las abundantes novelas y ensayos que por la época (años 30 del siglo pasado) se encargaban de estudiar el tema del donjuanismo, adentrándose en las poco exploradas tierras de la sexualidad humana.  Ver la novela  ¿Hubo alguna vez once mil vírgenes? La educación moral del sinvergüenza  Por eso, el descubrir de pronto que Pedro, su sobrino, mostraba ya a los trece años deseos de ser un sinvergüenza, volvía loco de alegría al tío Félix. Y añadía con las manos apoyadas en los hombros de Pedro: —¡Lo serás, hijo mío, lo serás! Yo te lo prometo y Félix de Valdivia jamás ha prometido en balde…  ¡Pero, señor, si mi sueño dorado fue siempre tener un hijo para hacerle absolutamente feliz convirtiéndole en un sinvergüenza perfecto!… Eres rico, Pedrito; e

El dilema del tranvía es un experimento mental usado en ética, ciencia cognitiva y neuroética que fue descrito por primera vez por el filósofo Philippa Foot en 1967. Su objetivo es excitar nuestro lado utilitario mientras prueba nuestros valores morales. El ejemplo básico es apodado "Spur": un tranvía fuera de control se precipita hacia cinco personas atadas a las vías del ferrocarril. Al operar un mando frente a ti, puedes redireccionar el tranvía a otra vía donde solo se encuentra una persona, salvando cinco vidas. ¿Lo harías?  Según las encuestas, el 90% de las personas lo haría. Pero, ¿qué harías si esa persona fuera Barack Obama? ¿O Bono?¿O tu propio hijo? Y para aquellos que respondieron que no redirigirían el tren, ¿su respuesta sería la misma si en lugar de 5 personas hubiese 500?  ¡Estas son preguntas muy difíciles e irritantes! Pero estas preguntas son cruciales para los principios morales en torno a los cuales se organiza la sociedad... El dilema

Una tarde un famoso banquero iba en su limusina cuando vio a dos hombres a la orilla de la carretera comiendo césped.  Preocupado, ordenó a su chófer detenerse y bajó a investigar. La moral del banquero  Le preguntó a uno de ellos: – ¿Por qué están comiéndose el césped? – No tenemos dinero para comida. – dijo el pobre hombre – Por eso tenemos que comer césped. – Bueno, entonces vengan a mi casa que yo los alimentaré – dijo el banquero. – Gracias, pero tengo esposa y dos hijos conmigo. Están allí, debajo de aquél árbol. – Que vengan también, – dijo nuevamente el banquero. Volviéndose al otro pobre hombre le dijo: – Usted también puede venir. El hombre, con una voz lastimosa dijo: – Pero, Sr., yo también tengo esposa y seis hijos conmigo! – Pues que vengan también. – respondió el banquero. Entraron todos en el enorme y lujoso coche. Una vez en camino, uno de los hombres miró al banquero y le dijo: – Señor, es usted muy bueno. ¡Mucha

Según Kohlberg, nuestra moral evoluciona desde esquemas infantiles y egocéntricos a esquemas más maduros y altruistas. Lawrence Kohlberg, psicólogo contemporáneo discípulo de Jean Piaget, ha estudiado el desarrollo de la conciencia partiendo del análisis de los juicios morales, especialmente a partir de los razonamientos que todos formulamos ante dilemas morales. Kohlberg llega a la conclusión que si bien las normas morales o los valores de una cultura pueden ser diferentes de los de otra, los razonamientos que los fundamentan siguen estructuras o pautas parecidos.  Los niveles morales de Kohlberg Esquemas universales de razonamiento  No justificamos todas nuestras decisiones del mismo modo, ni uno mismo -a lo largo de su vida- argumenta con razones idénticas: nuestra conciencia moral sigue un proceso de crecimiento o de madurez. Una de las funciones de la conciencia moral es la de formular juicios sobre lo que debemos hacer o tenemos que rechazar. Todas las person

¿Se puede sobrevivir a una guerra sin tener fantasmas que nos acompañen y desvelen por las noches? Es posible hacerlo, y para ello es necesario tener un estricto código moral. En el excelente blog “Historias de la Historia”   cuya lectura recomiendo, hay un interesante artículo sobre este tema.  Muy resumido, trata de la historia de un bombardero inglés que tras realizar su misión en Alemania, intenta regresar a su base bastante tocado y con toda la tripulación malherida. En ese momento aparece un caza alemán y cuando ya daban por hecho que iban a ser derribados, el piloto enemigo se puso a su lado, les hizo un gesto con las manos y les dejó ir, perdonado así su vida. Superviviente moral  44 años más tarde, el piloto inglés logró encontrar al piloto alemán y le preguntó por qué les había salvado. El piloto alemán “le explicó que cuando se puso en su cola y los tenía en el punto de mira para disparar, sólo vio una avión que a duras penas se mantenía en el aire, sin defensas y